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高中政治《糊口与哲学》常识点归纳

来源:leye乐鱼娱乐app   发布时间:2021-11-17 00:08nbsp;  点击量:

本文摘要:高中政治《糊口与哲学》常识点归纳 高中政治《糊口与哲学》常识点归纳 #高考政治# #高中政治# #学浪打算# #青云打算# #常识点# 《糊口与哲学》分为三大部门:总论、辩证唯物主义、汗青唯物主义 总论: 1、2、3 课 辩证唯物主义:唯物论( 4、5 课);认识论( 6 课);辩证法( 7、8、9、10 课) 汗青唯物主义:社会汗青观和价值观 (11、12 课) 第一部门:总论( 1、2、3 课) 1、哲学的发生 (1)哲学的聪明发生于人类的实践勾当。

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高中政治《糊口与哲学》常识点归纳 高中政治《糊口与哲学》常识点归纳 #高考政治# #高中政治# #学浪打算# #青云打算# #常识点# 《糊口与哲学》分为三大部门:总论、辩证唯物主义、汗青唯物主义 总论: 1、2、3 课 辩证唯物主义:唯物论( 4、5 课);认识论( 6 课);辩证法( 7、8、9、10 课) 汗青唯物主义:社会汗青观和价值观 (11、12 课) 第一部门:总论( 1、2、3 课) 1、哲学的发生 (1)哲学的聪明发生于人类的实践勾当。(2)哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。2、哲学与人们的糊口的关系: 哲学的本义:爱聪明或追求聪明。

哲学源于糊口,又是指导人们糊口得更好的艺术。其任务是: 寻找光亮, 在人类糊口的路途上点起前进的明灯, 指导人们正确的认识世界和改造世界。

3、世界观与方法论的关系 (1)世界观的寄义:人们对整个世界以及人与世界关系的总的观念和底子概念。(2)方法论的寄义:人们活着界观指导下,认识世界和改造世界的底子方法论。

展开全文 二者的辩证关系:世界观决定方法论,方法论表现世界观。哲学的观点(世界观角度) :哲学是系统化、理论化的世界观。4、哲学与世界观、方法论的接洽 哲学是关于世界观的学说, 也是关于方法论的学说, 哲学是世界观和方法论的统一。

5、哲学与 详细科学 的关系 彼此区别: 详细科学展现的是某一详细范畴的纪律和秘密; 哲学展现的是整个世界配合的、普遍的性质和纪律。彼此接洽: 详细科学是哲学的基础, 详细科学的进步鞭策着哲学的成长; 哲学为详细科学提供世界观和方法论的指导。

6、哲学的根基问题是什么?包括哪两个内容? (1)哲学的根基问题是物质(存在)和意识(思维)的关系问题。(2)包括两方面的内容:①思维和存在何者为第一性的问题。

这是划分唯物主义和唯心主义的独一尺度②思维和存在有没有同一性的问题(即思维可否正确认识存在的问题) 这是划分可知论和不行知论的尺度。7、哲学上的两个对子:唯物主义和唯心主义,辩证法和形而上学。(1)唯物主义和唯心主义(哲学的两大阵营,根基派别,二元论属于唯心主义) 底子分歧:物质和意识谁是世界的本原 根基概念:唯物主义认为,物质是本原,先有物质后有意识,物质决定意识; 唯心主义认为,意识是本原,意识决定意识 根基形态: 唯物主义分为三种: ①古代朴素唯物主义(金木水火土、阴阳二气、形神之辩) 进步性:否定神创论,对峙唯物主义的底子偏向 局限性:只是推测,没有科学依据;把物质归结为详细的物质形态; ②近代形而上学唯物主义(原子、人是呆板) 进步性:富厚和成长了唯物主义 局限性:机械性、形而上学性;唯心史观(不彻底性) ③辩证唯物主义和汗青唯物主义 正确地展现了物质世界的根基纪律,反应了社会成长的客观要求,反应了最宽大人民的底子好处。

是无产阶层的科学世界观和方法论,是我们认识世界和改造世界的伟大思想兵器。; 唯心主义分为两种: ①主观唯心主义:把人的主观精力如人的目的、意志、看法、感受、经验、心灵夸大为独一实在的工具;认为客观事物以至整个世界都依赖于主观精力; ②客观唯心主义:把客观精力(上帝、理念、观点、绝对精力)看作世界的本原,认为现实的物质世界只是这些客观精力的外化和体现。

(2)辩证法和形而上学 辩证法和形而上学是底子对立的世界观和方法论。辩证法认为世界是接洽的、成长的、抵牾的,主张用接洽的、成长的、全面的概念看问题;形而上学认为世界是伶仃的、静止的,否定抵牾,用伶仃的、静止的、单方面的概念看问题。

(3)在哲学史上,一直存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。但二者的职位是差别的, 后者老是附属于前者。

辩证法和形而上学要么与唯物主义联合, 要么与唯心主义联合。哲学的根基派别只有唯物主义和唯心主义两大阵营,而不是四军对垒。8、真正的哲学都是本身时代的精力上的英华 (1)哲学与政治、经济和文化的关系:哲学属于思想文化的领域;哲学是经济和政治(在精力上)的反应 (2)原因:它正确地反应了时代的任务和要求,紧紧握住了时代的脉搏,正确地总结和归纳综合了时代的实践经验和认识结果。

(3)哲学与真正的哲学:任何哲学都是必然社会和时代的精力糊口的组成部门,是必然社会和时代的经济和政治在精力上的反应。只有真正的哲学才能正确地反应世界,才是本身时代的精力上的英华。(4)真正的哲学是社会厘革的先导①首先表现在(哲学对时代的批判功效)它可以通过对旧制度和旧思想的批判, 更新人的看法, 解放人的思想。

例:文艺再起运动②还表现在(哲学对时代的塑造引导功效)它可以预见和指明社会的前进偏向,提出社会成长的抱负方针,指引人们追求优美的将来;带动和把握群众,从而转化为厘革社会的巨大物质气力。9、马克思主义哲学 (1)发生:阶层基础:无产阶层的发生和成长 自然科学基础:细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论 直接的理论来历:黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义 (2)根基特征:实现了唯物主义与辩证法的有机统一;实现了唯物辩证的自然观与唯物辩证的汗青观的有机统一;实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。马克思主义哲学三个统一的基础(也是区别于旧哲学的最主要、最显著的特征)是:实践性。

( 增补 马克思主义哲学创立之后,开始呈现了唯心史观和唯物史观的对立) 第二部门: 辩证唯物主义:包括唯物论、认识论和辩证法三部门 一、唯物论(包括4、5 课) 包括三观:物质观、意识观、纪律观 1、运动和物质辩证关系道理(辨证唯物论) 道理内容: 物质是运动的物质, 运动是物质的固有属性和存在方式, 世界上不存在离开运动的物质。运动是物质的运动,物质是运动的负担者,离开物质的运动底子不存在。物质和运动不行分散。

方法论:善于在运动中掌握事物, 不能静止地看问题, 一切以时间、所在、条件为转移。【错误倾向】既要阻挡脱离物质谈运动的唯心主义概念(仁者心动) ,又要阻挡脱离运动谈物质的形而上学概念(刻舟求剑) ; 2、静止和运动的辩证关系道理(辨证唯物论) 道理内容:运动是绝对的、无条件的、永恒的,静止是相对的、有条件的、暂时的,物质世界是绝对运动和相对静止的统一。方法论:既要认可事物的绝对运动, 又要看到事物在运动中存在着相对静止, 对峙绝对运动和相对静止的统一; 既要阻挡只认可静止而否定运动的形而上学的稳定论, 又要阻挡只认可绝对运动而否定相对静止的相对主义和诡辩轮; 3、一切从实际出发、脚踏实地 (1)、是什么:干事情要尊重物质运动的客观纪律,从客观存在的事物出发,颠末观察研究找失事物自己固有的而不是臆造的纪律性作为我们动作的依据。

(2)、怎么做:①尊重物质运动的客观纪律,从客观存在的事物出发,按客观纪律服务。②发挥主观能动性,对峙用科学的理论武装脑筋, 不停解放思想、与时俱进, 以求真务实的精力探求事物的本质和纪律,在实践中检讨和成长真理。③把发挥主观能动性和尊重客观纪律联合起来, 把高度的革命热情同严谨踏实的科学立场联合起来。④既要阻挡夸大意识能行动用的唯意志主义, 又要阻挡单方面强调客观条件,安于近况、因循保守、无所作为的思想。

主观题考查 .运用“唯物论”的有关常识阐发:(物质+意识+纪律) (1)物质决定意识,要求我们对峙一切从实际出发,脚踏实地。(2)意识对物质具有反感化,正确的意识可以或许促进客观事物的成长;错误的意识,则会阻碍客观事物的成长。要求我们重视意识的感化,树立正确的意识。

(3)意识具有能行动用,可以或许指导人们能动地认识世界和改造世界。意识勾当具有目的性、主动缔造性和自觉选择性。意识对改造客观世界具有指导感化;意识对于人体生理勾当具有调治和节制感化,要重视精力的气力。

(4)纪律的客观性和普遍性要求我们必需尊重纪律,按客观纪律服务。人也可以认识和操纵纪律。总之要对峙尊重客观纪律和发挥主观能动性相联合。2.运用“探究世界的本质”的有关常识阐发(第四课) (1)世界是物质的世界,世界的真正统一性在于它的物质性。

(自然界的物质性) (2)物质世界是绝对运动和相对静止的统一。(3)纪律的寄义、特点、方法论 3.运用“掌握思维的玄妙”的有关常识阐发(第五课) (1)意识的本质:①从意识的发源看,它是物质世界持久成长的产品。

②从意识的生理基础看,它是高度发财的物质系统:人脑的性能。③从意识的内容看,它是客观存在的主观映像。(2) 意识的感化 :①人可以或许能动的认识世界,意识勾当具有目的性、自觉选择性和主动缔造性。

②人可以或许能动的改造世界,意识对改造客观世界具有指导感化。③意识对人体生理勾当具有调治和节制感化。(3)一切从实际出发,脚踏实地。(二)小切口题目 1. 物质与意识的辩证关系道理及方法论 〖道理内容〗(1)物质决定意识。

〖方法论〗要求我们对峙一切从实际出发,脚踏实地。识此外关键词:当局或国度“按照…环境(驻足于国情、省情或县情等),拟定或实行…目标、路线、政策或成长战略, 〖道理内容〗(2)意识对物质具有反感化。正确的意识可以或许促进客观事物的成长,错误的意识则会阻碍客观事物的成长。

〖方法论〗要求我们要重视意识的感化,重视精力的气力,自觉地树立正确的思想意识,降服错误的思想意识。识此外关键词:国度(当局)拟定的政策(方案)起到了...效果(发生了...影响) 2.意识能行动用道理及方法论 〖道理内容〗(1)人可以或许能动地认识世界。

意识勾当具有目的性、主动缔造性和自觉选择性。(2)人可以或许能动地改造世界。正确的意识促进客观事物的成长,错误的意识阻碍客观事物的成长。

(3)意识对于人体生理勾当具有调治和节制感化。〖方法论〗要求我们要重视意识的感化,重视精力的气力,自觉地树立正确的思想意识,降服错误的思想意识。识此外关键词:强调意识的努力或消极感化,如:在…路线、政策指导或指引下,取得乐成或失败/强调进修、贯彻…科学理论或…重要思想,如新成长理念/抵制、批判…错误思想或理论/弘扬…精力,如爱国主义精力/鼎力大举增强精力文明建设/缔造条件、降服坚苦 3.纪律的客观性和普遍性道理方法论 (尊重客观纪律和发挥主观能动性辩证关系) 〖道理内容〗:纪律是客观的(不以人的意志为转移),纪律是普遍的(自然界、人类社会、人的认识)(注意:尊重客观纪律是发挥主观能动性的前提;发挥主观能动性是认识和操纵纪律的须要条件。

)〖方法论〗①要求我们必需遵循纪律,按客观纪律服务,而不能违背纪律。②在客观纪律眼前,人并不是无能为力的,人可以在认识和掌握纪律的基础上按照纪律产生感化的条件和形式操纵纪律,改造客观世界,造福于人类。

(把尊重客观纪律和发挥主观能动性联合起来) 识此外关键词:在处置惩罚人与纪律关系时,出格是在处置惩罚人与自然关系中,人的某些行为违背纪律、粉碎了纪律(或自然纪律),受到纪律的处罚/干事遭遇失败/服务情要讲求科学立场/讲科学/服务情要对峙脚踏实地 二:认识论(或辩证唯物主义认识论)(包括第6 课求索真理的过程) 包括三观:实践观、认识观、真理观 1、实践的寄义和根基特征 人们改造客观世界的物质性的勾当。具有客观物质性(主体、对象和手段都是客观的) ,要求尊重实践的客观性, 不能盲目从事实践勾当; 实践具有主观能动性, 是有意识有目的的改造客观世界的勾当,要求实践中充实发挥主观能动性;实践具有社会性,要求实行开放的政策;实践具有汗青性,要求要与详细的社会条件为基础,在前人基础上提高实践的能力和程度。2、实践和认识的辩证关系道理(辩证唯物主义认识论)★★★ 道理内容:⑴实践决定认识,实践是认识的基础:①实践是认识的独一来历,②实践是认识成长的动力, ③实践是检讨认识的真理性的独一尺度, ④实践是认识的目的和归宿。

⑵认识对实践具有反感化:正确的认识鞭策实践的成长,错误的认识阻碍实践的成长 方法论:它要求我们首先要到场实践,在实践中追求和成长真理;要发挥科学理论的指导感化。总之, 要做到对峙理论和实践相联合的原则, 做到理论和实践的详细的汗青的统一。

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3、真理的客观性道理 道理内容: ⑴真理是人们对客观事物及其纪律的正确反应, ⑵真理最根基的属性是客观性。方法论:对峙真理眼前人人平等。4、真理的条件性和详细性道理 道理内容:真理是详细的有条件的。任何真理都有本身合用的条件和规模, 任何真理都是相对于特定的历程来说的,都是主观与客观、理论与实践的详细的汗青的统一。

方法论:掌握真理的合用规模和条件, 对峙主观与客观、理论与实践的详细的汗青的统一。5、认识的重复性、无限性和上升性道理(追求真理是个历程) 道理内容: ⑴认识具有重复性, 由于受主客观条件的限制, 这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要颠末从实践到认识, 再从认识到实践的多次重复才能完成。

⑵认识具有无限性, 人类的认识是无限成长的, 追求真理是一个永无尽头的历程。(3)认识具有上升性,是海浪式前进或螺旋式上升的历程。方法论:要求我们要与时俱进,开拓创新,在实践中认识和成长真理,在实践中检讨和成长真理。

三、辩证法(唯物辩证法、思想方法与创新意识)(包括7接洽观、8成长观、9抵牾观、10 创新观四课) (一)接洽观( 5 个) 1、接洽具有普遍性★★★ 道理内容: 接洽是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的接洽。世界是一个普遍接洽的有机整体,没有一个事物是伶仃存在的。

方法论:接洽的普遍性道理要求我们要用接洽的概念看问题,阻挡伶仃的概念看问题。2、接洽具有客观性★★★ 道理内容:接洽(包括自在事物的接洽和工钱事物的接洽)是客观的。接洽是事物自己所固有的,不以人的意志为转移。方法论: A、接洽的客观性要求我们,要从事物固有的接洽中掌握事物,切忌主观随意性。

B、接洽是客观的, 并不料味着人对事物的接洽无能为力, 人们可以按照事物固有的接洽,改变事物的状态,调解事物的接洽,成立新的接洽。3、接洽具有多样性 道理内容:世界上的事物千差万别,事物的接洽也是多种多样的。

方法论:接洽的多样性要求我们注意阐发和掌握事物存在和成长的各类条件, (客观条件与主观条件,内部条件与外部条件,有利与倒霉条件)一切以时间、所在、条件为转移。4、整体和部门辩证关系★★★ (①二者是辩证统一的。

②整体居于主导职位,统率着部门。要求我们该当树立全局看法,驻足整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体的最优方针。

+质料③部门会影响整体,关键部门的功效及其变化甚至对整体的功效起决定感化。要求我们要重视部门的感化,搞好局部,用局部的成长鞭策整体的成长。

+质料 5、系统优化的方法 道理内容:系统具有整体性、有序性和内部布局的优化趋向。方法论: (1)把握系统优化的方法,要着眼于事物的整体性,要注意遵循系统内部布局的有序性;要注重系统内部布局的优化趋向; (2)系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。(二)成长观( 4 个) 1、事物成长的普遍性和实质(成长的特点)★★★ 道理内容:成长具有普遍性。成长的实质是事物的前进和上升,是新事物的发生和往事物的死亡。

方法论:用成长的概念去看问题,阻挡静止的概念看问题。树立创新意识。2、事物成长是前进性与曲折性的统一(成长的途径) 道理内容: 事物成长的偏向是前进的, 事物成长的门路是曲折的的。

任何事物的成长都是前进性和曲折性的统一。(或说,前途是光亮的,门路是曲折的,在前进中有曲折,在曲折中向前进,是一切新事物成长的途径) 方法论:我们既要看到前途是光亮的,对将来布满信心,支持新事物的发展;又要做好充实的思想筹办,勇敢地接管挫折与磨练。3、事物的成长是量变和质变的统一(成长的状态)★★★ 道理内容:①事物的成长老是从量变开始,量变是质变的须要筹办; ②量变到达必然水平一定引起质变,质变是量变的一定成果, ③事物的成长就是这样由量变到质变, 又在新质的基础上开始新的量变, 如此轮回,不停前进。

方法论:①努力做好量的积聚,为实现事物的质变缔造条件; ②要坚决地抓住机会,促成质变,实现事物的奔腾和成长; ③对峙适度原则,们要保持事物的性质稳定时,量变要适可而止。(当事物的身分在布局和分列秩序上产生变化也会引起质变,要求学会优化布局。

) 错误倾向:阻挡两种倾向:拔苗助长、急于求成或优柔寡断、缺乏信心。(三)、抵牾观(唯物辩证法的实质与焦点、事物成长的源泉和动力、抵牾阐发法) (1)抵牾具有普遍性,要认可抵牾、阐发抵牾、勇于揭破抵牾,努力正确解决抵牾;要用一分为二、全面的概念看问题。(例词:既。

又、但、同时) (2)抵牾具有特殊性,要详细问题详细阐发。(例词:因地制宜、针对、按照差别环境采纳差别方法和手段) (3)【主次抵牾道理】①主要抵牾占支配职位,决定事物的变化成长。要求抓住重点,集中气力解决主要抵牾。

(例词:中心、焦点、重点、重中之重、要害、关键、出力、要务、牛鼻子节骨眼)②次要抵牾处于附属职位,对事物成长不起决定感化,主次抵牾彼此依赖,彼此影响,并在必然条件下彼此转化。要求我们统筹兼顾,得当处置惩罚好次要抵牾。

+质料;③主次抵牾道理要求我们对峙两点论和重点论的统一。(4)【抵牾主次方面道理】 ①抵牾的主要方面处于支配职位,起主导感化,主要抵牾的主要方面决定事物的性质。要求抓主流。(提示词:公与私、优缺点、利与弊、好与坏、双刃剑、主流与支流)②抵牾次要方面处于被支配职位,会影响事物的性质。

抵牾的主次方面在必然条件下彼此转化。在掌握主流的同时,又不能忽视支流。③(抵牾主次方面都强调)抵牾的主次方面的辩证关系道理要求我们对峙两点论和重点论的统一。

(5)抵牾的普遍性和特殊性是辩证统一的。要从特殊性中归纳综合出普遍性,要在普遍性的指导下研究特殊性。

做到抵牾普遍性与特殊性、共性与个性详细的汗青的统一。(例词:触类旁通、搞试点、进修经验并联合当地实际、抓典型事迹、抽样观察、XX集会做总体布置,各地按照本身实际实践、剖解麻雀) (6)主次抵牾辩证关系和抵牾的主次方面辩证关系要求我们要对峙两点论和重点论统一。(注意:只有既强调主要抵牾又不忽视次要抵牾,或既看到抵牾主要方面又看到抵牾次要方面,才表现两点论和重点论的统一。

例词:出力学好语数外,也要学好政历地、主次抵牾统筹兼顾、战争的危险存在,但和平是主流) (7)运用抵牾根基属性的角度,阐发A与B的关系?---偏重抵牾特征 ①任何事物都包罗既对立又统一的两个方面,抵牾即对立统一。抵牾的根基属性是斗争性和同一性。②同一性是抵牾两边彼此吸引、彼此联接的属性和趋势。

即抵牾两边彼此依赖、彼此领悟。+质料 ③斗争性是抵牾两边彼此排斥、彼此对立的属性。

+质料 ④抵牾两边既对立又统一,由此鞭策事物的运动、变化和成长。(8)抵牾阐发法 ①抵牾具有普遍性要求我们要认可抵牾,阐发抵牾,解决抵牾。

②抵牾具有特殊性,要求我们详细问题详细阐发。③抵牾普遍性与特殊性关系道理要求我们对峙抵牾普遍性和特殊性的统一。④主次抵牾和抵牾的主次方面关系道理要求我们对峙两点论和重点论的统一。

(四)、创新意识与社会进步 (1)辩证的否认观 道理:辩证的否认,是事物自身的否认,即本身否认本身,本身成长本身。辩证的否认是成长的环节,是接洽的环节。

辩证否认的实质就是“扬弃”。方法论:必需树立创新意识,做到不唯上,不唯书,只唯实。因此,我们不仅要尊重书本常识,尊重权威,还要驻足于实践,解放思想,脚踏实地,与时俱进,不停实现理论和实践的创新与成长。(2)、辩证法的革命批判精力道理 道理:辩证法在对现存事物的必定的理解中同时包罗对现存事物的否认的理解,辩证法的本质是批判的革命的和创新的。

方法论:要树立创新意识。因此,要密切存眷变化成长着的实际,敢于冲破陈规陈说,废除掉队的思想看法;注重研究新环境,善于提出新问题,敢于寻找新思路,确立新看法,开拓新境界。(3)感化:创新是引领成长的第一动力。

创新鞭策出产力的成长。创新鞭策出产关系和社会制度的厘革。创新鞭策人类思维和文化的成长。(4)创新的哲学依据: 1.唯物论依据:物质决定意识,要求我们必需从变化着的实际出发,解放思想,脚踏实地,开拓创新。

是对峙尊重客观纪律与发挥主观能动性的统一,是对峙脚踏实地与解放思想的统一。2.辩证法依据:(1)事物是变化成长的,成长的实质是新事物的发生和往事物的死亡。(2)辩证的否认观与辩证法的革命批判精力要求我们树立创新意识。

3.认识论依据:认识的重复性、无限性和上升性要求我们与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发明真理,在实践中检讨和成长真理。第三部门汗青唯物主义(唯物史观、认识社会与价值选择)(包括11课汗青观、12课价值观) 11.1常识要点一:社会存在与社会心识 社会存在与社会心识的辩证关系 ①社会存在决定社会心识,社会心识是对社会存在的反应。②社会心识具有相对独立性,对社会存在有反感化。

掉队的社会心识对社会成长起阻碍感化,先进的社会心识对社会成长起鞭策感化。常识要点二:社会根基抵牾运动和社会汗青成长的趋势 人类社会的根基抵牾:出产力和出产关系的抵牾、经济基础和上层修建的抵牾,是贯串人类社会始终的根基抵牾。人类社会成长的根基纪律:出产关系必然要适合出产力状况的纪律,上层修建必然要适合经济基础状况的纪律,是在任何社会中都起感化的普遍纪律。

) 1.物质资料的出产方式是人类社会存在和成长的基础 物质资料的出产方式决定着社会的性质和面孔,出产方式的厘革决定着社会形态的更替。2.出产力与出产关系的彼此感化及其抵牾运动 (1)出产力决定出产关系。(2)出产关系对出产力具有反感化。当出产关系适合出产力成长状况时,它对出产力的成长起鞭策感化;当出产关系不适合出产力成长状况时,它对出产力的成长起阻碍感化。

3.经济基础与上层修建的彼此感化及其抵牾运动 (1)经济基础与上层修建的寄义:经济基础指出产关系的总和;上层修建指必然社会的政治、法令制度和设施以及该社会的各类思想概念和社会心识形态。(2)经济基础与上层修建的关系:经济基础决定上层修建,上层修建对经济基础具有反感化。

当上层修建适合经济基础状况时,它促进经济基础的牢固和完善;当它不适合经济基础状况时,会阻碍经济基础的成长和厘革。当上层修建为先进的经济基础办事时,它就促进出产力的成长,鞭策社会进步;当它为掉队的经济基础办事时,则束缚出产力的成长,阻碍社会前进。4.社会汗青成长的总趋势 (1)社会汗青成长的总趋势是前进的、上升的,成长的历程是曲折的。

社会成长是在社会根基抵牾的不停解决中实现的。(2)社会汗青成长的实现方式 阶层社会 社会主义社会 社会根基抵牾 出产力和出产关系、经济基础和上层修建之间的抵牾 抵牾性质 反抗性(敌我抵牾) 非反抗性(人民内部抵牾) 解决方式 主要通过阶层斗争 社会主义的自我完善和成长——革新 底子目的 成立新的出产关系,解放出产力 使出产关系适合出产力状况,上层修建适合经济基础状况,解放和成长出产力 5、区分社会成长的动力问题 (1)底子动力:出产力和出产关系的抵牾、经济基础和上层修建的抵牾。

(2)直接动力:在阶层社会里,阶层斗争是鞭策阶层社会成长的直接动力。(3)强大动力:在社会主义社会,革新是成长中国特色社会主义的强大动力。(4)主体动力:人民群众。

6、正确区分出产力和出产关系、经济基础和上层修建 (1)从内容上区分:出产关系包括出产资料所有制、分派制度、出产中人与人之间的关系;上层修建指社会的政治、法令制度和设施,各类思想概念和社会心识形态。(2)从质料中区分:一般质料中涉及经济范畴中完善我国根基经济制度和分派制度、地盘制度革新、三权分置、成长完善农村家庭农场和农夫专业互助社、经济体制革新、税收革新等属于 调解出产关系以适应出产力状况的纪律, 质料中涉及政治行政司法体制革新、党政机构、完善我国的政治制度、修改法令、简政放权、高考制度革新、户籍制度革新等属于 调解上层修建以适应经济基础状况的纪律。7、运用“社会成长纪律”的常识阐发质料,从以下三个角度去解答。

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(1)社会存在与社会心识的关系 (2)人类社会的根基纪律 经济方面:出产关系要适应出产力的成长纪律 政治方面:上层修建要适应经济基础的成长纪律 (3)革新 11.2常识要点三:社会汗青的主体 群众史观:人民群众是社会汗青的主体、是汗青的缔造者、是社会物质财富的缔造者、社会精力财富的缔造者、是社会厘革的决定气力,要求我们对峙群众概念和群众路线。群众概念的根基内容 :相信人民群众本身解放本身,鞠躬尽瘁为人民办事,一切向人民群众卖力,虚心向人民群众进修。

群众路线的根基内容 :一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。总结:用“寻觅社会真谛”常识阐发质料 ①社会存在和社会心识的辩证关系(两点) ②人类社会的根基纪律: ③革新的性质、职位和感化。④人民群众是实践的主体、汗青的缔造者 12.1常识要点四:价值与价值观 1.人的价值 (1)哲学意义上的价值是指一事物对主体的努力意义,即一事物所具有的可以或许满意主体需要的努力功效和属性。

(事物的属性和人的需要是组成价值的不行缺少的两个方面。) (2)人的价值的内在和评价 ①内在:人的价值就在于缔造价值,在于对社会的责任和孝敬,即通过本身的勾当满意社会、他人和本身的需要。

人既是价值的缔造者,又是价值的享受者。人生价值是社会价值和自我价值的统一。

②评价:对一小我私家的价值的评价归根到底是看他的孝敬,最底子的是对社会成长和人类进步事业的孝敬。2.价值观及其导向感化 (1)价值观:人们在认识各类详细事物的价值的基础上,会形成对事物价值的总的观念和底子概念,这就是价值观。(价值观作为一种社会心识,有正确与错误之分。

) (2)社会主义焦点价值观的根基内容 ①国度层面的价值方针:富强、民主、文明、调和。②社会层面的价值取向:自由、平等、公道、法治。

③公民小我私家层面的价值准则:爱国、敬业、诚信、友善。、价值观的导向感化 ①价值观对人们认识和改造世界的勾当有重要导向感化。一方面,价值观影响人们对事物的认识和评价。

另一方面,价值观影响人们改造世界的勾当,影响人们的行为选择。②价值观是人生的重要向导。一小我私家走什么样的人生门路,选择什么样的糊口方式,都是在必然世界观和价值观的指导下举行的。12.2常识要点五:价值判断与价值选择 1、关系 :价值判断是价值选择的基础和前提,价值选择是价值判断的表现。

(价值选择是在价值判断的基础上作出的) 2、特征: ①社会汗青性:价值判断和价值选择会因时间、所在和条件的变化而差别 ②阶层性:在阶层社会中,面临同一事物或行为,差别阶层和阶级的人会作出差别的甚至截然相反的价值判断和价值选择。③主体差异性:人们的社会职位差别、需要差别、认识事物的角度差别、态度差别,价值判断和价值选择也就差别,往往因人而异。3、如何做出正确的价值判断和价值选择? ①树立正确的价值观,对峙真理,遵循社会成长的客观纪律。

②我们要自觉站在最宽大人民的态度上,把人民群众的好处作为最高的价值尺度。12.3常识要点六:价值缔造与实现 1、努力投身于为人民办事的实践,是实现人生价值的必由之路,也是拥有幸福人生的底子途径。2、社会提供的客观条件是人们实现人生价值的前提。

3、如何实现人生价值? 总结: 运用“认识社会与价值选择”的常识阐发质料, 从以下角度思考 ①社会存在和社会心识的辩证关系 ⑤人的价值就在于缔造价值,在于对社会的责任和孝敬, ⑥价值观导向感化 ⑦作出正确的价值判断和价值选择 ⑧实现人生价值的途径返回,检察更多。


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